
(照片出處 : harrissalat)
前言
1999 年或 2000 年左右的某日,我無意間看到王育誠先生在東森新聞台主持的「社會追緝令」節目,該集內容在報導冷凍 (電宰) / 溫體 (現宰) 豬肉之分別,直擊非法私宰現場,與東南亞豬肉市場的消費佔有率分析。一小時的節目帶給我莫大衝擊,經過一夜輾轉難眠,隔天便下定決心開始吃素。我個人沒有任何政治立場,不過要在此向王育誠先生在東森新聞台主持的「社會追緝令」節目表達敬意,雖然我們並不認識,也沒有任何關聯。
吃素之前,我是台灣話所謂的「肉虎」,意思就是在餐桌上專挑肉吃的小孩,總覺得豆類有一股奇怪甚至討厭的味道,難以下嚥。1989 - 1993 年我在學校附近與同學分租房子,其中一位同學的家父即從事屠宰行業,當時與他閒話家常,聽到許多關於溫體豬肉屠宰的故事,例如用電擊棒趕豬隻進屠宰區,看到豬隻流下眼淚,他的父親後來決定轉業並吃全素。
現在回想起來,好像冥冥之中自有安排,引導我走向吃素之路。
電宰冷凍豬肉與溫體現宰豬肉
日本人傾向電宰豬肉,豬隻經過高壓電宰在幾秒內昏厥或死亡,隨後立即冷凍;台灣人則傾向溫體現宰豬肉,其實是個傳統迷思,認為現宰的較新鮮。所謂溫體現宰豬肉,就是屠戶在午夜宰殺豬隻,隨後搬運上車,載至各大傳統市場的豬肉攤,經過老闆的切割分離後陳列在攤位,天亮後等待顧客上門選購。
這其中的差別有兩項,分別是衛生問題與豬隻的死亡過程。
首先是衛生問題的迷思,台灣人總覺得現宰現殺比較衛生,不新鮮的東西才需要冷凍 - 其實私宰場因為大量屠殺造成血液橫流,容易引發蚊蠅與細菌滋生,寄宿在肉眼看不見的活體豬肉中;其次是豬隻的死亡過程殘忍無情,大家是否常因為壓力而感到肌肉僵硬緊繃?以饕客角度來說這樣的肉吃起來較「Q」,換句話說為了讓豬隻臨死前的肉質變 Q,現宰屠戶會使用電擊棒,鐵勾,木棍等工具毆打虐待與驚嚇豬隻,使其肌肉達到僵硬緊繃後,再予以宰殺放血。牛隻為了呈現最 Q 的肉質,通常透過鼻環綁在條柱防止逃脫,再以棍棒活活敲死;狗的體積較小,所以吊死,掙扎過程肉質也 Q 了起來。
小豬的眼淚
豬是聰明的動物,知道自己被飽以老拳,踏上死亡之路除了驚叫不斷,還會流下眼淚,「社會追緝令」將臨死的豬隻定格,放大,我看到流著眼淚的可愛豬豬,當下嚴厲地劈問自己為何貪圖口腹之慾,就要犧牲無辜生命?宰殺的過程被忠實紀錄,從挑選、追趕、虐殺、放血、放入沸水.. 每個畫面殘忍不堪,動物最基本的食慾,在節目中卻成為最諷刺的反省。
我透過預約錄影錄製這一集節目,所以流著眼淚的可愛豬豬,在按下遙控器的暫停鍵後,與我四目相注,我從慢跑機走下來,坐在椅子上,最後貼著電視螢幕,仔細端詳著豬豬的眼淚,還有臨別前絕望無助的表情,真是不可思議的一刻!我與牠產生感情,然後放下遙控器,走到房外,看著六隻親愛的貓咪,心想:你們真是幸福啊!同時,真想知道螢幕暫停中的豬豬,牠有名字嗎?牠愛不愛洗澡?如果放音樂給牠聽,牠喜歡古典還是爵士?電音還是搖滾?牠喜歡乾飼料?還是罐頭?
PIGGIES ARE FRIENDS NOT FOOD !!!
東南亞是豬肉大宗
據統計,東南亞嗜吃豬肉,平時吃切仔麵,滷肉飯的碎豬肉也算的話,平均每位成人一年可以吃掉一頭成豬的肉量。報導的同時,思考自己當時是 28 歲,若幸運能活到 70 歲,可拯救 42 頭豬 (無需即無供),因此決定開始邁向吃素之路。
現在素食餐廳較為普遍,七年前吃素不易,加上自己不愛素雞素魚等精緻料理,認為吃素就是要落實青菜豆腐,於是常上市場買菜,蘿蔔、香菇、地瓜、豆乾、紅莧菜、空心菜、玉米、海帶、豆芽、苦瓜、小黃瓜與各類水果 (水梨、西瓜、芒果、蓮霧、香蕉、葡萄、柳橙、番茄) 是採購重點。
有臉的不吃
開始吃素的頭一年不能適應,菜類缺乏咀嚼口感,常覺得有吃沒有飽,有一天得悉一種「有臉的不吃」的吃素邏輯,換句話說「無臉的可吃」,花枝、墨魚、海膽等沒有具體五官皆可吃,我當時認同這個理論作為適應不良的藉口,所以吃素初期也吃「無臉的」食物。
當時母親與祖父持反對意見,總覺得吃素是老人的權利,小孩子需要體力工作,跟人家吃什麼素?再者吃素在當年的社會環境會帶給人不便與麻煩,還有難搞的形象,例如對方會質疑我吃素是否因為身體有宿疾?還是家中有重大困故需要還願?
我母親隔年就跟隨我一起吃素了,倒是祖父很有意見,每次探望他時,總是告誡我:酒肉穿腸過,佛祖心中留,給你一張嘴,就是要吃飽後去行善,世界上也有吃素或假借吃素的壞人,心地向善才是好人。
我一邊接受爺爺的諄諄教誨,一邊陽奉陰違繼續吃素,吃著吃著也慢慢磨出心得,乾脆連有臉沒臉的動物都不吃了,既然要拯救入我口之蒼生,就要貫徹始終呀。
植物也有生命
吃葷者對我說:植物也有生命,既然忌口吃動物,乾脆連植物也一起拯救吧。若同意此一說法,吃素者恐怕只有邁向自殺一途,動物皆有口慾,若以這般邏輯推理,最先不吃的是親人,然後是相識的親族,朋友,接著是相識的寵物 (貓狗),會動的生物,最後才是「看似靜止」的植物。
人類在發現火 (熟食) 後開始大肆吞食動物,植物在萬物的等級層次略低 (請參照上一段文),與其自滿,不如歸去。
缺少 B12
素食者之間常會問有無吃蛋素?蛋類與動物肉質可提供維他命 B12,全素者因為長期缺乏 B12 容易造成心臟病,新生兒缺乏維他命 B12 則會增加神經管缺陷與先天性心臟病的危險;還可能造成腦部傷害,如癡呆與阿茲海默症等,需要每日補充綜合維他命。
鍋邊素
鍋邊素是外出才派上用場,不過我親歷周圍朋友在外出時自己不攜帶素食,還要求全素餐飲,在不易尋覓的餐飲空間裡,是自我養生之私?是品味獨眾之僻?還是刁難他人造成不便?我在心中打一個問號。
所謂鍋邊素之自我解嘲,乃以:與他人外出,不造成他人不便為原則 - 例如答應朋友同遊,吃飯時他吃肉我夾鍋邊菜,賓主盡歡,否則事先告知吃全素之高度意願,更有之可自備素食,或婉拒對方同食美意,避免尷尬場面,否則增添彼此進膳麻煩,可惜。
自家進食當然盡量豆腐青菜,以清淡為原則,不過相對思考,素食者不以尋找外素為累,反倒是葷食者以為素食麻煩;素食者以排肉忌口為善念,卻遭麻煩不方便為誤解,諷也。
對於葷食的認定
到樓下火鍋店點「素鍋外帶」,總是在回家打開碗蓋時,發現魚板、魚丸、蝦子、貢丸等非素食,佔二分之一強,莞爾。
根據「楞嚴經」記載,佛教五辛 (五葷) 是蔥、蒜、洋蔥、韭菜及興渠,五葷生啖增恚,使人易怒;熟食發淫,令人多慾。因此禁食五辛才是佛教的素食者。
道教也有五葷,根據「爾雅翼」記載,道家的五葷為韭、蒜、蕓薹 (現在油菜一類)、胡荽、薤。




6 意見:
Zeus您好
其實五辛的這段
也是楞嚴經比較引爭議的部份
不過葷菜在原始佛教好像比較沒有限制
在比丘/比丘尼戒內才有嚴格的制定。
在一般在家眾並沒有特別規範就是 :)
但是不殺生是一定要的
吃肉吃菜就沒有強制。
如果對楞嚴經有興趣
可以來這邊瞧瞧
http://kingkiang.spaces.live.com/
謝謝 Si 的補充 ;-)
兩位好,
我只是看到想再補充的,
如果在家人受持五戒,是不能吃葷及五辛的,
這是有規定的,
建議可以看五戒表解
佛當時允許吃三凈肉只是爲了他們能慢慢的减少吃肉,最後不吃肉。
請看 楞伽經斷食肉品
悉曾為親屬 眾穢所成長
恐怖諸含生 是故不應食
一切肉與葱 韮蒜及諸酒
如是不淨物 修行者遠離
亦常離麻油 及諸穿孔床
以彼諸細蟲 於中大驚怖
飲食生放逸 放逸生邪覺
從覺生於貪 是故不應食
邪覺生貪故 心為貪所醉
心醉長愛欲 生死不解脫
為利殺眾生 以財取諸肉
二俱是惡業 死墮叫喚獄
不想不教求 此三種名淨
世無如是肉 食者我訶責
更互相食噉 死墮惡獸中
臭穢而癲狂 是故不應食
獵師旃茶羅 屠兒羅剎娑
此等種中生 斯皆食肉報
食已無慚愧 生生常癲狂
諸佛及菩薩 聲聞所嫌惡
象脇與大雲 涅槃央掘摩
及此楞伽經 我皆制斷肉
先說見聞疑 已斷一切肉
以其惡習故 愚者妄分別
如貪障解脫 肉等亦復然
若有食之者 不能入聖道
未來世眾生 於肉愚癡說
言此淨無罪 佛聽我等食
淨食尚如藥 猶如子肉想
是故修行者 知量而行乞
食肉背解脫 及違聖表相
令眾生生怖 是故不應食
安住慈心者 我說常厭離
師子及虎狼 應共同遊止
若於酒肉等 一切皆不食
必生賢聖中 豐財具智慧
我本身也是素食者,借分享
借分享,本身是素食者
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